我们的世界面临着一个巨大的变局，一百多年的社会持续健康发展成果超过了之前整个人类的总和。人类是怎样一步步的走到现在的状态？这种状态是不是可以持续？人类的未来在哪里？这也是很多人更关心的问题。

　　学者张笑宇面对着现在的世界，特别是在2020年新冠肺炎肆虐，带给人类社会重大的冲击的时候，他从各种历史中的“超级事实”开始思考人类的终极问题。但未来不可预测，毕竟对于没有发生的事情，预测也是没有意义的，现在却一定是值得研究的，而研究现状的经验却一定来源于历史，来源于人类的过去。

　　张笑宇立志用三部曲完整叙述人类文明的过去。不同于正史的研究去叙述那些成王败寇的故事，张笑宇是以解决现代文明所面临问题的态度来研究人类的历史的。在第一部《技术与文明》中，张笑宇带来我们回顾了人类历史中改变了社会发展方向的一个个瞬间，一些曾经可能看似不起眼的发明创造，就把人类发展的走向带到了现在的状态。

　　而在这第二部《商贸与文明》中，张笑宇比较了两张截然不同的社会增长模式：零增长社会和正增长社会。他得出了人类社会需要发展、需要进步，必须要处于正增长社会的结论，而正增长社会的动力源泉就是商贸，就是货物交流。商贸活动才是促进人类文明进步最大的动力。

　　为了论述“商贸秩序”怎样在人类社会的各种竞争中脱颖而出，张笑宇对于人类社会的各个地区、各个发展阶段的历史事实进行性系统性的借鉴和分析，并且总结出了17条规律。罗振宇在序中就明确告诉我们读者了，这些规律在书的383-385页，这就是这本书的纲领，这就是这本书的写作线，这就是这本书最主要的内容。

　　关于“商贸秩序”，作者已经讲解的非常清晰，而对于和“商贸秩序”对应的就是“暴力秩序”。在漫长的人类史中，这样两种秩序交替影响着人类文明的走向。而怎样的具体影响，书中已经有了太多详细案例，但这种观点是否正确呢？是不是能够解释人类社会的很多现象呢？那我就借用作者的观点来试水了，也行不对，但也是一种尝试。

　　同一时期统一欧洲大部分地区的罗马文明和中华文明为何会走向完全不同的结局呢？罗马帝国和中国秦汉在公元前3世纪时差不多同时完成统一的任务，但为什么地中海地区现在分裂成如此多的国家，而中国还能大一统呢？

　　在张笑宇的叙述中，古罗马帝国的衰落，也伴随着“商贸秩序”的终结，伴随着古罗马“正增长社会”的结束，然后“暴力秩序”长时间占据着欧洲。暴力的毁灭成为构成欧洲中世纪最大的因素，除了像威尼斯这样小城邦还保留着“商贸秩序”，整个欧洲都处于一种”零增长社会”。而欧洲的各种不对等的势力也就在这时登上舞台，虽然曾经有过“汉萨同盟”这样的团体，但在国家这个最大的“暴力机器”前也是不堪一击。到欧洲的文艺复兴之后虽然经济发展，文化兴旺，但欧洲所有的“正增长社会”全是靠暴力来完成。暴力一直都是欧洲的主旋律，在《商贸与文明》中，张笑宇让我们正真看到欧洲商贸的一面，但这商贸却都是伴随着殖民和掠夺，暴力才是欧洲最真实的一面。对于整个欧洲，这才是真实的，在这样的状态下，怎会是形成完整的文明社会。

　　反观中国，秦汉统一之后，虽然也出现过很多的暴力因素，但整个中国内部，一定还是有着一种“贸易秩序”存在的。在这样一个大一统的区域之中，交流和合作促成的“商贸秩序”一直都没有中断过，“暴力因素“一过，“商贸秩序”就一定会登上历史舞台，保证中国处于一种平稳的发展之中，然后等待下一次的暴力因素。虽然历史研究中国的980-1840年的GDP几乎在水平线上波动，但这种波动一定有波峰波谷，一定就是“商贸秩序”和“暴力秩序”相互起作用的结果。

　　当然这种解释也行牵强，但也不失用张笑宇的理论解释实际问题的一种方法。而二战后的这80年加快速度进行发展，就一定是能够用“商贸秩序”解释的通。这80年是全球化最为彻底的80年，全球化保证了所有的商贸活动遍布全世界，除了极少数地区，地球绝大对数地区都不能脱离这种趋势。而这种“商贸秩序”也保证了全世界一直都处于正增长社会的模式发展之中，这几十年也是世界最为和平的几十年，“暴力秩序”这之中基本销声匿迹了，这也就是张笑宇商贸理论的最好例证了。

　　《商贸与文明》给了我们这样一个世界向前发展最好的解释，但在人类历史之中，暴力秩序也是一直存在的，它也是摧毁商贸秩序最危险的因素。特别是整个人类社会处于正增长减速或停滞状态时，各种不确定因素就一定需要警惕。人类历史中的那些不确定因素需要整个人类去避免，防微而杜渐。